Вольфганг Иоганн Бандион: Внеочередной Психологический семинарий. «Милосердие в концлагерях».

После вступительной речи Бориса Сергеевича Братуся, бессменного руководителя семинариев, профессор Бандион сумел погрузить аудиторию, на время своего выступления, в атмосферу времени, присутствия и переживания ярких, колючих и ужасающих своей жестокостью образов истории создания и повседневного быта лагеря смерти.

Март 1938, аншлюз Австрии Германией, ныне интерпретируемый не иначе, как аннексия, которая была аннулирована лишь в апреле 1945. Но в тот роковой март началась страшная история лагеря Маунхаузен - «мясорубки», как называли его сами нацисты. Заключенными становились «самые неисправимые политические враги рейха». Лагерь располагался неподалеку от города Линца, административного центра Верхней Австрии. Людей заставляли работать на карьере, неподалеку от Маунхаузена. Тут добывался гранитный камень для облицовки столицы рейха, которую Гитлер мечтал полностью перестроить, используя рабский труд узников. По нескольку раз в день, измождённые, полностью обессиленные заключенные, были вынуждены поднимать каменные блоки, весом около 50 кг по лестнице в 189 ступеней. Многие не выдерживали и срывались, создавая тем самым ужасающих эффект домино из человеческих тел, разбитых гранитными блоками. Каждый день на «лестнице мертвецов» гибли люди. Страдания узников тянулись долгими месяцами, не прекращаясь ни днем, ни ночью – в бараках и карцерах.

Картины, представленные на выставке и превратившие актовый зал в галерею, составили целую экспозицию, которая открылась накануне семинария при участии посла Австрии и уникальных гостей – бывших узников Маунхаузен. Графические эстампы, наполненные реалистичностью ужасов быта лагеря и ослепляющие красочные полотна, пронизанные всепобеждающим светом спасения, наглядно иллюстрировали выступление профессора Бандиона.

Феномен жестокости эсэсовцев, известен всему миру, но, всякий раз, при упоминании страшных пыток, творимых в лагерях смерти, у каждого человека поднимается буря эмоций и праведного гнева. За что, почему, как такое вообще было возможно? Узники, пережившие испытание «лестницей смерти» в Маунхаузене, выстраивались на скале под названием «стена парашютистов». Надзиратели предлагали заключенным выбор: упасть самому или столкнуть со скалы стоящего впереди.

Измученные, почти лишенные сил и чувств люди, выбирали собственную гибель… Наверное, тут открывается часть ответа и на тихий ропот и на гневное возмущение о несправедливости мира - важно принять решение. Понять, что значит: выбрать смерть и остаться вечно живым, «смертию смерть поправ». Выступление профессора Бандиона завершалось чередой вопросов из зала, часть которых были про существование церкви и духовенства во время описываемых событий Второй мировой войны. Непреходящий интерес к подвигам людей, канонизированных святых, прошедших настоящий пусть христиан, вне зависимости от стран и конфессий, объединяющих наши страны общим духовным диалогом, подтверждает вечные свидетельства самопожертвования ради любви истиной.

Следование высшему, чистому идеалу и кроткому служению, даже когда существование уже нельзя назвать жизнью ради тех, кто рядом, ведь «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя».

Профессор Братусь, завершил семинарий цитатой из книги, посвященной узникам Маунхаузен: «Никакая память о случившемся не стала только воспоминанием… Память жива всегда, для Бога все живы. Все что произошло – произошло навеки, и оно останется с нами».